翁丁，佤山群落中最獨(dú)特的地方，“翁”為水，“丁”為接，翁丁意為連接之水。這里生活著傳承了四千多年的佤族人民，這里保留著原始的民居建筑及其獨(dú)有的佤族文化，這里被中國(guó)國(guó)家地理雜志譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)原始部落”。有人評(píng)價(jià)翁丁寨里寨外的一切事物都是佤族歷史文化的自然博物館，翁丁就如同阿佤山的縮影一般，記錄著佤山的遠(yuǎn)古和現(xiàn)在。

傳說(shuō)佤族村寨周邊的樹(shù)都不能亂砍，樹(shù)是保護(hù)寨子的神靈，每棵樹(shù)都有自己的靈魂，所以佤族村寨周邊的樹(shù)都很茂盛，形成林墻世世代代保護(hù)著寨里的居民。

翁丁就如同阿佤山的縮影一般，記錄著佤山的遠(yuǎn)古和現(xiàn)在。

傳說(shuō)佤族村寨周邊的樹(shù)都不能亂砍，樹(shù)是保護(hù)寨子的神靈，每棵樹(shù)都有自己的靈魂。

族村寨周邊的樹(shù)都很茂盛，形成林墻世世代代保護(hù)著寨里的居民。

這條鋪著碎石的小路是通往寨子里的唯一路徑，進(jìn)入寨子的時(shí)候，寨子里的村民會(huì)在每個(gè)人的額頭上點(diǎn)一個(gè)黑色的印記，還會(huì)給每個(gè)人喝上一杯酒，表示歡迎和吉祥。走在碎石鋪設(shè)的小路上，路的兩邊插有很多的木樁，木樁上掛有牛頭，讓進(jìn)入的人感覺(jué)這里很古老很神秘。兩邊還有很多小屋子，大約一人多高點(diǎn)，那是佤族的糧倉(cāng)，他們把糧食存儲(chǔ)在這樣的小屋子中，每家都有，而且不用上鎖。

這條鋪著碎石的小路是通往寨子里的唯一路徑。

翁丁佤寨依山而居，每間房與房之間相距不是很遠(yuǎn)，原生態(tài)佤族茅草屋民居，是桿欄式竹木樓。一般分上下兩層，上層住人干燥涼爽，下層堆放雜物，或養(yǎng)豬、或喂牛。傳統(tǒng)的桿欄式房屋，一般都用稻草覆蓋，竹木結(jié)構(gòu)，竹笆圍墻，竹笆地板，其外形猶如孔明帽。為了避風(fēng)防寒，屋頂總是離地面很近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一叢一叢的蘑菇。佤族民居從大的方面分兩類，一是單身成人住的屋頂很矮的單層橢圓型屋，成年未婚和孤寡中老年都住這樣的房；另一種就是普遍的上下兩層樓，樓上住人，樓下畜居。但是新婚的夫妻住的是單層的草房，不管多么有錢(qián)都必須住滿3年以后才能搬到兩層樓的房子里。此外，佤族人家都會(huì)在寨子邊建自己的一間儲(chǔ)藏屋，主要裝糧食，且都不上鎖，佤族還保留著路不拾遺的遺風(fēng)。

原生態(tài)佤族茅草屋民居，是桿欄式竹木樓。

阿佤的婦女有抽煙斗的習(xí)俗，不管是在勞動(dòng)中或在空余休閑時(shí)都會(huì)拿出煙斗抽上幾口煙。她們用的煙斗都是自己做的，煙桿和煙斗取自山上的竹子。提到阿佤山里生長(zhǎng)著很多的竹子，我就很興奮的，因?yàn)橛邪⒇羯絽^(qū)的竹子，我才吃到了原生態(tài)的竹蟲(chóng)，一種生長(zhǎng)在竹子里、能夠食用的蟲(chóng)子，非常的營(yíng)養(yǎng)也非常的好吃。把生有蟲(chóng)子的竹桿破開(kāi)后，里面估計(jì)一節(jié)里就可以滿滿的做上一碗原生態(tài)的竹蟲(chóng)吃，口感非常的好，入口脆脆的，如果你要去阿佤看翁丁古寨的話，一定要嘗嘗那里的新鮮的竹蟲(chóng)。

阿佤的婦女有抽煙斗的習(xí)俗，不管是在勞動(dòng)中或在空余休閑時(shí)都會(huì)拿出煙斗抽上幾口煙。

佤族在古語(yǔ)當(dāng)中的意思為“住在山上的人”。由于佤族地處中國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)，解放前一直處于原始社會(huì)的刀耕火種階段，解放后一舉過(guò)渡到現(xiàn)代社會(huì)，留下了很多原始社會(huì)的印記，以翁丁古寨最為突出，寨子里迄今還保持著男耕女織的傳統(tǒng)，寨子里的婦女一般空閑的時(shí)候都會(huì)在自己家門(mén)口拉起紗線就地織起布來(lái)。阿佤族姑娘自己做的挎包非常漂亮，隨處可見(jiàn)，實(shí)用且美觀。

阿佤婦女非常的勤勞，而且她們還能歌善舞。有件事一定要讓你知道，當(dāng)在佤族吃佤王宴時(shí)，如果她們對(duì)著你熱情的唱歌，那你就要不停的喝酒，唱多少喝多少酒，不停的唱就要不停的喝，估計(jì)你一定會(huì)被阿佤的妹子灌醉的。

在翁丁迄今還保持著男耕女織的傳統(tǒng)，寨子里的婦女一般空閑的時(shí)候都會(huì)在自己家門(mén)口拉起紗線就地織起布來(lái)。

翁丁迄今還保持著男耕女織的傳統(tǒng)，寨子里的婦女空閑的時(shí)候都會(huì)在自己家門(mén)口拉起紗線就地織起布來(lái)。

門(mén)前用石頭壘砌的院子里，女主人悠閑的紡紗織布，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的瞧見(jiàn)這一幕，趕緊拿起相機(jī)，把這悠閑淳樸的瞬間保留了下來(lái)。

在翁丁寨子里這樣的挎包隨處可見(jiàn)，都是她們自己做的，很實(shí)用也很美觀。

阿佤人民的膚色黝黑黝黑的特別美，非常健康，有亞洲野玫瑰、中國(guó)黑牡丹、云南黑珍珠、滄源黑巧克力之稱。他們不用去海邊曬日光浴的，老人和孩子都一樣的膚色。那種巧克力色的膚色一定會(huì)感染到你、觸動(dòng)到你的心靈，來(lái)阿佤看古寨也可以來(lái)看看這里人民的膚色，有亞洲野玫瑰、中國(guó)黑牡丹、云南黑珍珠、滄源黑巧克力之稱。

老人和孩子都一樣的膚色，黑黝黝的美，非常健康。

佤族人民黝黑的膚色是他們的特點(diǎn)，孩子也不例外，瞧瞧這位小阿哥的膚色就知道他是阿佤人民的后代了。孩子一直圍著媽媽轉(zhuǎn)，媽媽正在織布沒(méi)時(shí)間理會(huì)他，孩子有點(diǎn)氣惱拉著媽媽的紗線不讓媽媽織布，有點(diǎn)小霸道。

這位佤妹在自己家的二樓平臺(tái)上悠閑的紡著紗線，在日落光線的映襯下顯得樸實(shí)而端莊。

上個(gè)世紀(jì)，一首“阿佤人民唱新歌”響徹大江南北，很多人知道了佤族人民的故事。阿佤人淳樸好客，看見(jiàn)客人就迎出來(lái)問(wèn)好；阿佤族婦女心靈手巧，她們自己織布自己做衣服，所用的物料都是原生態(tài)的，沒(méi)有一點(diǎn)污染；阿佤族實(shí)行一夫一妻制，同姓一般不婚配，否則就要被趕出現(xiàn)在居住的寨子另立新寨；阿佤族信奉萬(wàn)物都有靈魂的，不管走到哪里都要善待身邊的萬(wàn)物，不然會(huì)受報(bào)應(yīng)的；阿佤族人民在喝酒前都會(huì)滴幾滴酒在地上敬奉下身邊的神靈。

阿佤人很淳樸好客，見(jiàn)到客人來(lái)就會(huì)迎出來(lái)問(wèn)好，這位佤族小妹子和我打招呼時(shí)的瞬間被保留了下來(lái)，祝福她永遠(yuǎn)快樂(lè)。

阿佤族婦女心靈手巧，她們自己織布自己做衣服，所用的物料都是原生態(tài)的，沒(méi)點(diǎn)點(diǎn)污染。

這位佤族老人正在抽著煙做著針線活。

在翁丁這種被剝下來(lái)的玉米曬干后就被送進(jìn)糧倉(cāng)。

這幅圖片中所體現(xiàn)出來(lái)的翁丁原生態(tài)讓我非常的喜歡。

阿佤族實(shí)行一夫一妻制，同姓一般不婚配，否則就要被趕出現(xiàn)在居住的寨子另立新寨。

在佤族翁丁古寨里，老人一般聽(tīng)不懂漢語(yǔ)的普通話，只有孩子們才會(huì)說(shuō)寫(xiě)，這里曾經(jīng)那么古老。有位小佤妹背著妹妹走過(guò)來(lái)向我問(wèn)好，她有點(diǎn)害羞，但她一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話著實(shí)讓我驚奇。

這位小佤妹背著妹妹走過(guò)來(lái)向我問(wèn)好，雖然有點(diǎn)害羞，但她一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話讓我驚奇。（作者：徐龍）